学校咋就成了软孩子们的监狱
据9月23日北京晨报载，旧宫镇第一中心小学一年级学生家长张女士发现自己的孩子“放学回家，脾气特别大，甚至用头往沙发上撞”为孩子上学以来的奇异状况担心不已。后来张女士从孩子那里了解到，除了上厕所和喝水，老师在课间不允许学生走出教室。对此，校方的解释是：为了学生的安全考虑。
不可否认，部分学校在课间不允许学生走出教室，确实也有不得已的苦衷，因为“安全第一”孩子在学校一旦出了点儿什么事情，由于法律上对于校园安全事故缺少明晰的责任分工，家长和社会往往会把并不属于校方的责任推到学校身上，来自外部的强大压力往往使校方在保护自己的权益时便显得软弱无力，在大多数情况下，校方都难脱干系。而课间活动中充满了不确定因素，必然大大地增加发生校园安全事故的概率，为了确保万无一失，理想的办法似乎莫过于让孩子们静静地呆在教室里，直到放学将他们送出校园，于是学校便阿弥陀佛，脱了干系了。
然而，却不能不说，为了“安全”的缘故将孩子们软禁在教室里是一种“成人本位”的思维——为了成人们的私心，却将孩子们身心的健康成长当成了牺牲品。如此这般，安全是安全了，但孩子们却失去了宝贵的自由，同时也将学校这个神圣的教育场所变成了囚禁孩子们的现代监狱。
意大利教育家蒙台梭利认为，儿童的发展是个体与环境交互作用的结果，其动力是儿童的生理和心理的需要而产生的活动。活动是儿童内在生命的外部表现。儿童喜爱活动。对儿童来说，活动往往比食物还重要。如果以强迫的、屈从的、被动的、不静止的所谓“纪律”剥夺了儿童活动的自由，则不仅扼杀了儿童活泼好动的天性，抑制了儿童的生命潜力，窒息了儿童的好奇心和求知欲，而且只能培养出反应迟钝、智力低下、奴性十足的人。除此之外，由于长时间地缺少运动，对儿童的身体健康也将产生十分不利的影响。
鲁迅先生在华盖集里曾说：“不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！我想，我们总得将青年从牢狱里引出来，路上的危险，当然是有的，但这是求生的偶然的危险，无从逃避。想逃避，就须度那古人所希求的第一监狱式生活了，可是真在第一监狱里的犯人，都想早些释放，虽然外面并不比狱里安全。”
孩子们是国家的希望和未来，如果为着成人们的私心用了“安全”的借口剥夺他们活动的自由，则无异于人为地阻碍了他们的自由发展，那么，我们国家的未来将被这种监狱式的学校教育引向何方呢？ 据9月23日北京晨报载，旧宫镇第一中心小学一年级学生家长张女士发现自己的孩子“放学回家，脾气特别大，甚至用头往沙发上撞”为孩子上学以来的奇异状况担心不已。后来张女士从孩子那里了解到，除了上厕所和喝水，老师在课间不允许学生走出教室。对此，校方的解释是：为了学生的安全考虑。
不可否认，部分学校在课间不允许学生走出教室，确实也有不得已的苦衷，因为“安全第一”孩子在学校一旦出了点儿什么事情，由于法律上对于校园安全事故缺少明晰的责任分工，家长和社会往往会把并不属于校方的责任推到学校身上，来自外部的强大压力往往使校方在保护自己的权益时便显得软弱无力，在大多数情况下，校方都难脱干系。而课间活动中充满了不确定因素，必然大大地增加发生校园安全事故的概率，为了确保万无一失，理想的办法似乎莫过于让孩子们静静地呆在教室里，直到放学将他们送出校园，于是学校便阿弥陀佛，脱了干系了。
然而，却不能不说，为了“安全”的缘故将孩子们软禁在教室里是一种“成人本位”的思维——为了成人们的私心，却将孩子们身心的健康成长当成了牺牲品。如此这般，安全是安全了，但孩子们却失去了宝贵的自由，同时也将学校这个神圣的教育场所变成了囚禁孩子们的现代监狱。
意大利教育家蒙台梭利认为，儿童的发展是个体与环境交互作用的结果，其动力是儿童的生理和心理的需要而产生的活动。活动是儿童内在生命的外部表现。儿童喜爱活动。对儿童来说，活动往往比食物还重要。如果以强迫的、屈从的、被动的、不静止的所谓“纪律”剥夺了儿童活动的自由，则不仅扼杀了儿童活泼好动的天性，抑制了儿童的生命潜力，窒息了儿童的好奇心和求知欲，而且只能培养出反应迟钝、智力低下、奴性十足的人。除此之外，由于长时间地缺少运动，对儿童的身体健康也将产生十分不利的影响。
鲁迅先生在华盖集里曾说：“不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！我想，我们总得将青年从牢狱里引出来，路上的危险，当然是有的，但这是求生的偶然的危险，无从逃避。想逃避，就须度那古人所希求的第一监狱式生活了，可是真在第一监狱里的犯人，都想早些释放，虽然外面并不比狱里安全。”
孩子们是国家的希望和未来，如果为着成人们的私心用了“安全”的借口剥夺他们活动的自由，则无异于人为地阻碍了他们的自由发展，那么，我们国家的未来将被这种监狱式的学校教育引向何方呢？ 展开全部内容
不可否认，部分学校在课间不允许学生走出教室，确实也有不得已的苦衷，因为“安全第一”孩子在学校一旦出了点儿什么事情，由于法律上对于校园安全事故缺少明晰的责任分工，家长和社会往往会把并不属于校方的责任推到学校身上，来自外部的强大压力往往使校方在保护自己的权益时便显得软弱无力，在大多数情况下，校方都难脱干系。而课间活动中充满了不确定因素，必然大大地增加发生校园安全事故的概率，为了确保万无一失，理想的办法似乎莫过于让孩子们静静地呆在教室里，直到放学将他们送出校园，于是学校便阿弥陀佛，脱了干系了。
然而，却不能不说，为了“安全”的缘故将孩子们软禁在教室里是一种“成人本位”的思维——为了成人们的私心，却将孩子们身心的健康成长当成了牺牲品。如此这般，安全是安全了，但孩子们却失去了宝贵的自由，同时也将学校这个神圣的教育场所变成了囚禁孩子们的现代监狱。
意大利教育家蒙台梭利认为，儿童的发展是个体与环境交互作用的结果，其动力是儿童的生理和心理的需要而产生的活动。活动是儿童内在生命的外部表现。儿童喜爱活动。对儿童来说，活动往往比食物还重要。如果以强迫的、屈从的、被动的、不静止的所谓“纪律”剥夺了儿童活动的自由，则不仅扼杀了儿童活泼好动的天性，抑制了儿童的生命潜力，窒息了儿童的好奇心和求知欲，而且只能培养出反应迟钝、智力低下、奴性十足的人。除此之外，由于长时间地缺少运动，对儿童的身体健康也将产生十分不利的影响。
鲁迅先生在华盖集里曾说：“不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！我想，我们总得将青年从牢狱里引出来，路上的危险，当然是有的，但这是求生的偶然的危险，无从逃避。想逃避，就须度那古人所希求的第一监狱式生活了，可是真在第一监狱里的犯人，都想早些释放，虽然外面并不比狱里安全。”
孩子们是国家的希望和未来，如果为着成人们的私心用了“安全”的借口剥夺他们活动的自由，则无异于人为地阻碍了他们的自由发展，那么，我们国家的未来将被这种监狱式的学校教育引向何方呢？ 据9月23日北京晨报载，旧宫镇第一中心小学一年级学生家长张女士发现自己的孩子“放学回家，脾气特别大，甚至用头往沙发上撞”为孩子上学以来的奇异状况担心不已。后来张女士从孩子那里了解到，除了上厕所和喝水，老师在课间不允许学生走出教室。对此，校方的解释是：为了学生的安全考虑。
不可否认，部分学校在课间不允许学生走出教室，确实也有不得已的苦衷，因为“安全第一”孩子在学校一旦出了点儿什么事情，由于法律上对于校园安全事故缺少明晰的责任分工，家长和社会往往会把并不属于校方的责任推到学校身上，来自外部的强大压力往往使校方在保护自己的权益时便显得软弱无力，在大多数情况下，校方都难脱干系。而课间活动中充满了不确定因素，必然大大地增加发生校园安全事故的概率，为了确保万无一失，理想的办法似乎莫过于让孩子们静静地呆在教室里，直到放学将他们送出校园，于是学校便阿弥陀佛，脱了干系了。
然而，却不能不说，为了“安全”的缘故将孩子们软禁在教室里是一种“成人本位”的思维——为了成人们的私心，却将孩子们身心的健康成长当成了牺牲品。如此这般，安全是安全了，但孩子们却失去了宝贵的自由，同时也将学校这个神圣的教育场所变成了囚禁孩子们的现代监狱。
意大利教育家蒙台梭利认为，儿童的发展是个体与环境交互作用的结果，其动力是儿童的生理和心理的需要而产生的活动。活动是儿童内在生命的外部表现。儿童喜爱活动。对儿童来说，活动往往比食物还重要。如果以强迫的、屈从的、被动的、不静止的所谓“纪律”剥夺了儿童活动的自由，则不仅扼杀了儿童活泼好动的天性，抑制了儿童的生命潜力，窒息了儿童的好奇心和求知欲，而且只能培养出反应迟钝、智力低下、奴性十足的人。除此之外，由于长时间地缺少运动，对儿童的身体健康也将产生十分不利的影响。
鲁迅先生在华盖集里曾说：“不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！我想，我们总得将青年从牢狱里引出来，路上的危险，当然是有的，但这是求生的偶然的危险，无从逃避。想逃避，就须度那古人所希求的第一监狱式生活了，可是真在第一监狱里的犯人，都想早些释放，虽然外面并不比狱里安全。”
孩子们是国家的希望和未来，如果为着成人们的私心用了“安全”的借口剥夺他们活动的自由，则无异于人为地阻碍了他们的自由发展，那么，我们国家的未来将被这种监狱式的学校教育引向何方呢？ 展开全部内容